从密修学院僧开始 第160节(2 / 4)

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  西方阿弥陀佛,具足妙观察智,属莲花部,在西。
  北方不空成就佛,具足成所作智,属羯磨部,在北。
  这五位,无管是得了谁的传承,只要无有在修行路上早夭,便一定是一位可以转世的大佛爷,应修行这五位佛的传承,本身便是一场大修行和大造化,许多上师便是转世数次,都无能修的这五位佛之寂静尊圆满。
  与其修五方佛之圆满,不如另寻得缘分,这五位寂静尊又有各自对应的忿怒尊,修持忿怒尊,便需要的时间要少许多。
  譬如陆峰修习的不动明王,便是大日如来的忿怒尊。
  降三世明王,是为阿閦如来忿怒尊。
  军荼利明王,是为宝生如来忿怒尊。
  大威德明王是为阿弥陀如来忿怒尊。
  金刚夜叉明王,是为不空成就如来忿怒尊。
  既然想要“即身成佛”,那自然是和哪一位本尊有的缘分,便修持哪一位本尊之法,诸位本尊,便都是大日如来所化,无须比对出来一个上下高低出来,许多人的资粮,也可能叫他们支持着去修持五方佛本尊。
  不修本尊法,但可得五方佛佛法加持,这便是天大的机缘,陆峰为自己的弟子谋求得一个佛缘,才旦伦珠有些怯生生的看着这五尊佛像,从孩子的目光来看,无关如何——甚至也非孩童,就是不修佛法的农奴,这些寂静尊都是要比那些忿怒尊要平和,可爱许多的。
  起码看起来,不叫人害怕。
  这也是为什么诸多的农奴和奴隶主都喜欢度母的原因之一。
  度母,便真的宛若是母亲一般的亲和和温柔,这五方佛亦是如此,是威严的,但是不是威慑的,叫人恐惧的,所以才旦伦珠听老师的话,大胆的双手合十,十分恭敬的朝着这些佛像看去,但是他看着这五尊佛,实在是不认识。
  他在梦中见到的“菩萨”,实际上是一尊“度母”,不在这些佛像其中。
  才旦伦珠小小的脑子里面,便有些迷惘。
  他只好小心翼翼的盯着这些佛像看,忽而之间,便感觉这些佛像之中,有一尊似乎和他分外契合,便是那一种“我必定要选择其”的强迫感,并且这尊佛像的感觉,便像是他的父亲,也像是他的师父永真上师。
  他说不出来,但是实际上便是一位“领路人”之感觉,所以他斗胆用双手放在地上,对着那尊佛像磕了一个长头,方才像是受惊的小羊一样,说道:“上师,老师,这位佛爷选择我。”
  换做是其余人,可能觉得这便是孩子吓坏了,是佛爷选择了他,但是在密法域不是这样,才旦伦珠说的无有错漏之处,不是他选择了佛爷,的确是佛爷选择了他。
  陆峰朝着才旦伦珠磕长头的方向看了一眼,便看的他磕长头的是西方妙观察智阿弥陀佛,接引人去极乐净土,无有苦难,无有灾厄,手捏阿陀定印,慈悲祥和,陆峰无有想到会是甘露王菩萨/阿弥陀佛选择了才旦伦珠,陆峰看着此幕,对着自己的弟子说道:“既然如此,那你便捧着阿弥陀佛本尊之相,像是敬爱你的父亲一样,敬爱本尊。”
  陆峰对着才旦伦珠指引说道。
  才旦伦珠的知道阿弥陀佛,但是他对于阿弥陀佛的密咒和经典,一无所知,在自己老师的注视之下,才旦伦珠喉咙上下稍微滚动了一二,他虽然心中有些紧张,但是他还是相信自己的老师,朝着眼前的这些佛像之前走了过去,轻易的便将那阿弥陀佛的佛像抬了起来。
  “如何?可重?可能带走?”
  才旦伦珠听到身后自己的老师问道。
  才旦伦珠有些稀奇的说道:“老师,这位佛、菩萨才旦伦珠能带走。”
  “嗯。”
  陆峰又对着才旦伦珠说道:“那你再试试别的,记得,便要心存敬畏,十分虔诚,要像是对我一样,对待这些佛、菩萨的神像。”
  “是,老师。”
  才旦伦珠应承了陆峰,再去搬动其余的佛像,却发现无论自己使出多大的力气,都撼动这些神像不得,这些神像便是如在这地上,生根发芽了一般。
  于是才旦伦珠说道:“老师,才旦伦珠取不得这些佛、菩萨。” ↑返回顶部↑

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