从密修学院僧开始 第647节（4 / 4）
陆峰抱起来了“才旦伦珠”，叫“白玛”化作“白牦牛”，将“才旦伦珠”放在了她的后背上，叫“才旦伦珠”和他一起离开，说道：“好，你退下罢。”
“白玛”带走了“才旦伦珠”，陆峰一个人站在此处，伸手再度抚摸在了这座废弃的“坛城”之上。
这座“坛城”也无疑问，是从“大法寺”带下来的。
甚至于在“扎举本寺”，也有人从“大法寺”带出来的东西，所以其实陆峰得到的，从来都并非是“客观”的历史，均都是“主观”的历史，是每一个人看到的历史。
想要得到相对“客观”的历史，便须得从这些“主观”的历史之中拼凑出来一个历史来。
但是无有必要了，陆峰并无在意，他无心探查这“大法寺”究竟如何，更无心探查这“大法寺”和“莲花钦造大法寺”有何关系。
他拿出来了自己袖子之中的“须弥山”，他的因果在此处，他的“化身”正在此处进行授课，授课完毕，陆峰便要再度建立起来“莲花钦造法寺”，彼时的“莲花钦造法寺”，主持并不会是他，他亦承担不起这个因果。 ↑返回顶部↑
“白玛”带走了“才旦伦珠”，陆峰一个人站在此处，伸手再度抚摸在了这座废弃的“坛城”之上。
这座“坛城”也无疑问，是从“大法寺”带下来的。
甚至于在“扎举本寺”，也有人从“大法寺”带出来的东西，所以其实陆峰得到的，从来都并非是“客观”的历史，均都是“主观”的历史，是每一个人看到的历史。
想要得到相对“客观”的历史，便须得从这些“主观”的历史之中拼凑出来一个历史来。
但是无有必要了，陆峰并无在意，他无心探查这“大法寺”究竟如何，更无心探查这“大法寺”和“莲花钦造大法寺”有何关系。
他拿出来了自己袖子之中的“须弥山”，他的因果在此处，他的“化身”正在此处进行授课，授课完毕，陆峰便要再度建立起来“莲花钦造法寺”，彼时的“莲花钦造法寺”，主持并不会是他，他亦承担不起这个因果。 ↑返回顶部↑