万物风华录 第151节(2 / 4)

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  “哦——”江鸿懂了。
  陆修又说:“国外也有妖,有上位灵与下位灵的显现,只是各地叫法不同,譬如墨西哥就将下位灵的呈现视作亡灵节,印第安人也有他们的解释方式,在中华地区被我们称作神的,于其他文化里,也有对应的名字。还有一些上位灵,只接受该民族的召唤,属于区域神。”
  江鸿注意到陆修用了“被创造”来形容地球,这很罕见。
  第81章 鬼节
  “那地球是被创造的吗?”江鸿又好奇地问,同时规矩地看着前路,把车开好。
  陆修说:“我不确定,不过大家都认为是的。‘大家’是驱魔师们。”
  “谁创造了地球?”江鸿又问。
  陆修仿佛变了个人一般,在解答江鸿的问题时,语气里带着几分师长的严肃,用词也变得严谨了不少。
  “你可以认为‘祂’是创世神,”陆修说,“中华文化里叫祂作什么?”
  “盘古!”江鸿马上想起了那个遥远的名字。
  “正确。”陆修点头道,“妖协门口的牌坊说的什么来着?”
  “身化万物。”江鸿还记得。
  混沌如鸡子,盘古开天辟地,四万八千岁后,天地初成,其头为五岳,目为日月,气为风,声为雷,身化万物。
  江鸿说:“但是好像都是传说啊,驱魔史学也没有提到过,有人考据出盘古的存在么?”
  陆修说:“从前没有,但现在,也许有一件东西可以证明盘古的存在。”
  江鸿问:“什么?”
  陆修:“万物之书。”
  江鸿:“对哦!”
  万物书就像世界的后台,如果倏忽与陈朗所言没错,各部分齐聚后,也许真能解开创世的谜题。
  江鸿:“可是古生物学告诉我们,地球是自然形成的,生命则是氨基酸聚合为大分子,这个和创世神有冲突啊,而且如果盘古创造了世界,那么又是谁创造了祂?”
  陆修说:“‘汤’的解释也只是一个假说,与神创论并不冲突。”
  “哟你还知道‘汤’!”江鸿说道。
  “专心开车,看前面,你要喝水吗?”陆修打开可乐,递给江鸿。
  “汤”的说法是古生物学家认为,最初的地球是一片海洋,在雷鸣与电闪的催化中,氮气与海洋中的小分子发生反应,产生了氨基酸等大分子,再逐渐聚合,最后形成简单的细胞,不过这个学说尚不能完整解释生物的演化。
  “我曾有一段时间对世界的起源感兴趣,”陆修说,“就在一些大学的图书馆里,找来了不少书籍。”
  江鸿说:“你应该想知道,自己为什么会存在吧?”
  陆修:“不仅仅自己,也包括这个复杂的世界。”
  江鸿发现每当与陆修讨论这种问题时,陆修就会发散出别样的气质,充满了智慧与知性,哪怕他只有青年的模样,他的知识却仿佛深不见底的浩瀚海洋,缘因他在漫长的时光中,学到了太多的知识。
  如果这个时候两人面前有块黑板,陆修就会起身在黑板上写写画画。
  “还有一个说法,”陆修说,“认为行星在凝固的过程里,需要一个‘核’的作用,这个‘核’将宇宙中的星尘通过引力凝聚,这个假说你听过么?” ↑返回顶部↑

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