第699节（1 / 4）
“这并不是思维的扭曲，人们依旧能自由地思考。”
“我是自由的，我思故我在，心中有佛，则如是我来，心中有文明，则如文明在。”
释迦摩尼却有大智慧，竟然顷刻间，设想了一套法。
过去佛法体系中，他是高种姓，怜悯众生，看透红尘，开辟佛国，为佛土之主，善男信女在其中安乐。
可想进入佛国，需要对佛法有极高深的理解。否则死后不会脱离天竺体系，还会在众多神灵的掌握中。
所以想渡人，非常难，除非人人都开悟。
而今，他自己都被奴役了，化为贱民。
为了不牵连佛国，已经自斩己道，将佛国斩尽了因果。
这对他的道，撼动很大，佛主不能自保，抛弃了佛土，这道还怎么走？
然而，他不会灰心。
既然心中有文明，如文明在，那为何不将此路，化为现实？
心中有世界，则世界存。
他要用自己的内心，承载众生与万物，不是什么夹缝时空，不是什么物质神国。
而是纯粹的心灵，去化作一片净土，在那里没有一切外来法则的影响。
因为那里的法则，由他的心想所设定。
在那里，人们可以重塑自己逝去的文明，只要他们还记得。可以复活自己的种族，只要他们还记得。
既是虚拟，也是净土，现实则为苦海。
可万事万物，可以相对而看。‘我’才是根本，‘我’认为净土是虚拟，则苦海为现实。‘我’认为苦海为泡影，则净土才是现实！
“只要众生皆渡到彼岸，则苦海成空！”
“而彼岸净土，才是现实。”
“我当渡尽众生，自己背负一切，成为唯一的苦海行者。”
“即为众生牛马，当得作佛。”
念动间，他又有所感，恍惚间，感受到一尊逆天大道。
镌刻在宇宙之中，炎运煌煌，令他震撼，顿时教他浑身充满道韵。
心中无数力量乍现，借助这股韵，他极具蜕变，竟然在念想之中，真的开辟出一界，类似意境空间。
“这股力量哪来的？”
他极为吃惊，曾经开悟，他也是走遍天下苦行，到处传播佛法，才自成一道。
如今他已经做好，苦苦求索，艰难开辟的觉悟了。
哪曾想，刚一觉悟，就得到了一股大威能，从宇宙中来，不像天道玄学法则。
仿佛他的佛法融合了某种客观大道，与曾经的天道佛法有本质区别。 ↑返回顶部↑
“我是自由的，我思故我在，心中有佛，则如是我来，心中有文明，则如文明在。”
释迦摩尼却有大智慧，竟然顷刻间，设想了一套法。
过去佛法体系中，他是高种姓，怜悯众生，看透红尘，开辟佛国，为佛土之主，善男信女在其中安乐。
可想进入佛国，需要对佛法有极高深的理解。否则死后不会脱离天竺体系，还会在众多神灵的掌握中。
所以想渡人，非常难，除非人人都开悟。
而今，他自己都被奴役了，化为贱民。
为了不牵连佛国，已经自斩己道，将佛国斩尽了因果。
这对他的道，撼动很大，佛主不能自保，抛弃了佛土，这道还怎么走？
然而，他不会灰心。
既然心中有文明，如文明在，那为何不将此路，化为现实？
心中有世界，则世界存。
他要用自己的内心，承载众生与万物，不是什么夹缝时空，不是什么物质神国。
而是纯粹的心灵，去化作一片净土，在那里没有一切外来法则的影响。
因为那里的法则，由他的心想所设定。
在那里，人们可以重塑自己逝去的文明，只要他们还记得。可以复活自己的种族，只要他们还记得。
既是虚拟，也是净土，现实则为苦海。
可万事万物，可以相对而看。‘我’才是根本，‘我’认为净土是虚拟，则苦海为现实。‘我’认为苦海为泡影，则净土才是现实！
“只要众生皆渡到彼岸，则苦海成空！”
“而彼岸净土，才是现实。”
“我当渡尽众生，自己背负一切，成为唯一的苦海行者。”
“即为众生牛马，当得作佛。”
念动间，他又有所感，恍惚间，感受到一尊逆天大道。
镌刻在宇宙之中，炎运煌煌，令他震撼，顿时教他浑身充满道韵。
心中无数力量乍现，借助这股韵，他极具蜕变，竟然在念想之中，真的开辟出一界，类似意境空间。
“这股力量哪来的？”
他极为吃惊，曾经开悟，他也是走遍天下苦行，到处传播佛法，才自成一道。
如今他已经做好，苦苦求索，艰难开辟的觉悟了。
哪曾想，刚一觉悟，就得到了一股大威能，从宇宙中来，不像天道玄学法则。
仿佛他的佛法融合了某种客观大道，与曾经的天道佛法有本质区别。 ↑返回顶部↑