第一百四十章：阐述心学，地涌金莲，面圣，棋显（7 / 14）
“我辈读书人，学习道理，明悟道理，从而懂得道理。”
“心学者，为知行合一，致良知。”
“先知再行，先行再知，知晓万物之道理，知晓为人之道理，知晓杀生之道理，知晓心之道理，再行万物之理，为人之道，杀生之道，等等无尽也。”
“而致良知，则为根本与归宿，一切向善，一切有良知而唯心，一切先知而唯心。”
“先行而知，亦容有错，先知后行，再行后知，知而行后，致良知。”
许清宵将心学之理，尽可能用一种简单的方式去阐述。
太高深的自己也不是很清楚，需要时间去思索，但光是这些，就足够众人理解好一阵子了，或许光是先知而行还是先行而知，可能会困扰他们一辈子。
但无论是先行而知还是先知而行，都绕不开最后三个字，致良知。
学堂当中。
才气弥漫。
一朵朵莲花绽放。
许清宵传道，自然有才气涌现，这些都是东来三千里的才气，形成了异象，演化学堂之景。
可以帮助学生们领悟开窍，也能烘托许清宵的形象。
而此时，越来越多的文人聚集此地了。
他们认真聆听许清宵阐述心学。
众人的表情，也充满着困惑和惊讶。
因为从来没有人这般讲课，许清宵用的是一种自想法，抛出观点与核心，让自己去思考和领悟理解。
而朱圣之学，犹如条框一般，但最开始的朱圣之学，并非如此，是后来一代又一代的大儒，去自我阐述，自我理解，所以改变了许多。
以致于很多文人学习朱圣之道时，经常要从模仿开始，比如说缩衣节食，比如说言行举止，等等都需要注意。
让思维加固。
可许清宵，却解开了他们的枷锁，让他们的思维，自我衍生，自我领悟，从而自我明白属于自己的‘心学’，无论是怎么去知行合一，但致良知这三个字，便锁住了最后一道防守线。
不可能是说，我想杀人我就杀人，我想打劫就打劫。
足足两个时辰。
许清宵几乎是一句话都没有，进行了两个时辰的传道。
而两个时辰后。
许清宵这才缓缓停下，他喝了口茶，学堂当中已经站满了人，不少人更是站在学堂之外，脸上都充满着思索。
有人苦闷，想不明白。
有人时而笑时而皱眉。
有人则眼中露出兴奋与激动之色，仿佛领悟了什么一般。
不管如何，许清宵都无所谓。 ↑返回顶部↑
“心学者，为知行合一，致良知。”
“先知再行，先行再知，知晓万物之道理，知晓为人之道理，知晓杀生之道理，知晓心之道理，再行万物之理，为人之道，杀生之道，等等无尽也。”
“而致良知，则为根本与归宿，一切向善，一切有良知而唯心，一切先知而唯心。”
“先行而知，亦容有错，先知后行，再行后知，知而行后，致良知。”
许清宵将心学之理，尽可能用一种简单的方式去阐述。
太高深的自己也不是很清楚，需要时间去思索，但光是这些，就足够众人理解好一阵子了，或许光是先知而行还是先行而知，可能会困扰他们一辈子。
但无论是先行而知还是先知而行，都绕不开最后三个字，致良知。
学堂当中。
才气弥漫。
一朵朵莲花绽放。
许清宵传道，自然有才气涌现，这些都是东来三千里的才气，形成了异象，演化学堂之景。
可以帮助学生们领悟开窍，也能烘托许清宵的形象。
而此时，越来越多的文人聚集此地了。
他们认真聆听许清宵阐述心学。
众人的表情，也充满着困惑和惊讶。
因为从来没有人这般讲课，许清宵用的是一种自想法，抛出观点与核心，让自己去思考和领悟理解。
而朱圣之学，犹如条框一般，但最开始的朱圣之学，并非如此，是后来一代又一代的大儒，去自我阐述，自我理解，所以改变了许多。
以致于很多文人学习朱圣之道时，经常要从模仿开始，比如说缩衣节食，比如说言行举止，等等都需要注意。
让思维加固。
可许清宵，却解开了他们的枷锁，让他们的思维，自我衍生，自我领悟，从而自我明白属于自己的‘心学’，无论是怎么去知行合一，但致良知这三个字，便锁住了最后一道防守线。
不可能是说，我想杀人我就杀人，我想打劫就打劫。
足足两个时辰。
许清宵几乎是一句话都没有，进行了两个时辰的传道。
而两个时辰后。
许清宵这才缓缓停下，他喝了口茶，学堂当中已经站满了人，不少人更是站在学堂之外，脸上都充满着思索。
有人苦闷，想不明白。
有人时而笑时而皱眉。
有人则眼中露出兴奋与激动之色，仿佛领悟了什么一般。
不管如何，许清宵都无所谓。 ↑返回顶部↑