第147节（2 / 4）
难道要让宦官绝迹才行吗？
第140章 第一百四十个老祖宗很骄傲
【虽然有大臣还是想要遵循李昂的意思, 但是仇士良和鱼弘志手握神策军，
有着军权加持，胳膊还是没能抗过大腿。
李昂驾崩后, 李炎在灵柩前即皇帝位。
李炎的庙号是“武宗”，能在唐朝中后期混到这个庙号, 就说明李炎在这方面是有一套的。
他登基之后，任用李德裕为相，两人齐心协力, 对宦官势力进行打击，拥立他的大宦官仇士良亦被迫致仕。
又收复了昭义镇，削弱了藩镇割据势力, 其中“平昭义之乱”是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，
大大的提高了中央朝廷的权威，并且增强对地方藩镇的控制力, 各地的割据藩镇重新遵守朝廷命令, 唐朝在形势上获得了统一。】
【除此之外, 李炎还派兵击败了回鹘，稳定了漠北, 谋划了西域，稳定了边疆。
单从这点上来说，他的庙号是实至名归的。
除此之外，还有一点李炎也做的很对得起“武”字。
那就是灭佛运动。
灭佛运动在李炎继位之后没多久便开始了。
其中一共拆除寺庙4600余所, 拆招提、兰若4万余所, 僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷, 没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。
听起来是不是好像挺狠的？
但是实际上, 这是一场必然的运动。
历史上这样大规模的灭佛运动一共进行过四次，李炎这是第三次。】
【佛教？】
对于嬴稷、赢子楚和刘煓来说，这都是一个过于新鲜的名词，他们完全没听过。
【是什么宗教？为什么要灭之？还要四次？后面怎么不灭了？】
嬴稷敏锐的察觉到了关键，提出了一连串的问题。
【佛教是在汉朝的时候传入中原的，所以几位不了解其实很正常。
来到中原之后，流传广泛，产生了很多信徒。
不过中原本土的教派，和佛教就比较水火不容了。
毕竟佛教并非是出自中原的教派，里面很多东西其实是和中原本身的特质不同的。
所以发展到一定时期，就一定会产生冲突。
唐朝的时候国教乃是道教，本来就和佛教算是对着干的，你看武则天执政时期就开始崇信佛教，等她失势之后，李唐重新恢复了道教就知道了。】
【还有一个很重要的原因就是，佛教在迅速发展的过程中，会导致寺院经济扩张、僧尼个人财富增长、僧尼人数激增、逃税等现象。
这往往造成国家政权、世俗地主与佛教之间不可调和的矛盾。 ↑返回顶部↑
第140章 第一百四十个老祖宗很骄傲
【虽然有大臣还是想要遵循李昂的意思, 但是仇士良和鱼弘志手握神策军，
有着军权加持，胳膊还是没能抗过大腿。
李昂驾崩后, 李炎在灵柩前即皇帝位。
李炎的庙号是“武宗”，能在唐朝中后期混到这个庙号, 就说明李炎在这方面是有一套的。
他登基之后，任用李德裕为相，两人齐心协力, 对宦官势力进行打击，拥立他的大宦官仇士良亦被迫致仕。
又收复了昭义镇，削弱了藩镇割据势力, 其中“平昭义之乱”是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，
大大的提高了中央朝廷的权威，并且增强对地方藩镇的控制力, 各地的割据藩镇重新遵守朝廷命令, 唐朝在形势上获得了统一。】
【除此之外, 李炎还派兵击败了回鹘，稳定了漠北, 谋划了西域，稳定了边疆。
单从这点上来说，他的庙号是实至名归的。
除此之外，还有一点李炎也做的很对得起“武”字。
那就是灭佛运动。
灭佛运动在李炎继位之后没多久便开始了。
其中一共拆除寺庙4600余所, 拆招提、兰若4万余所, 僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷, 没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。
听起来是不是好像挺狠的？
但是实际上, 这是一场必然的运动。
历史上这样大规模的灭佛运动一共进行过四次，李炎这是第三次。】
【佛教？】
对于嬴稷、赢子楚和刘煓来说，这都是一个过于新鲜的名词，他们完全没听过。
【是什么宗教？为什么要灭之？还要四次？后面怎么不灭了？】
嬴稷敏锐的察觉到了关键，提出了一连串的问题。
【佛教是在汉朝的时候传入中原的，所以几位不了解其实很正常。
来到中原之后，流传广泛，产生了很多信徒。
不过中原本土的教派，和佛教就比较水火不容了。
毕竟佛教并非是出自中原的教派，里面很多东西其实是和中原本身的特质不同的。
所以发展到一定时期，就一定会产生冲突。
唐朝的时候国教乃是道教，本来就和佛教算是对着干的，你看武则天执政时期就开始崇信佛教，等她失势之后，李唐重新恢复了道教就知道了。】
【还有一个很重要的原因就是，佛教在迅速发展的过程中，会导致寺院经济扩张、僧尼个人财富增长、僧尼人数激增、逃税等现象。
这往往造成国家政权、世俗地主与佛教之间不可调和的矛盾。 ↑返回顶部↑